關於善牧
天主教善牧基金會,民國76年成立,以婦幼服務為立基,家庭服務理念為中心,幫助受暴婦幼、不幸少女、棄虐兒、未婚小媽媽、中輟生、單親家庭、新移民、原住民家庭及人口販運被害人服務 ,全台灣成立15所收容安置中心、24所外展服務中心,共有39個服務據點,秉持「一個人的價值高於全世界」的理念,以慈愛及熱情接納並照顧每一位服務對象,並運用「復原力」使他們得以建立抗拒逆境與正向建構未來的能力,重回人生常軌展開新生命。聯絡電話:02-23815402 Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

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一星期前,美國國務院公布《2016年人口販運問題報告》,其中臺灣再次獲得第一級的評比,連續七年的肯定來自於政府部門、民間團體與社會大眾一起的努力。

善牧社會福利基金會在推動人口販運的防制工作時,除了保護、預防及夥伴關係外,也強調「大眾參與」(Participation)的重要性,唯有當社會中的每一份子都尊重所有人的生命時,我們才能真正終止將「人」作為商品買賣的行為。

這次,我們邀請每一個人,透過觀賞在臺移工的畫,與大家對話。有您的參與,臺灣的防制工作更能向前行。

 

●Trafficking in Persons Report 2016:http://goo.gl/npfzsw

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文/西區單親家庭服務中心社工張玉佳

 196406月聯合國成立婦女地位委員會(Commission on the Status of Women,簡稱CSW),關注及倡導各國女性在政治參與、經濟、教育權、社會參與及基本人權之權益,每年三月CSW於美國紐約舉行年度大會,非政府組織婦女地位委員會 (The Non-Governmental Organization Committee on the Status of Women,簡稱NGO CSW),亦於同時間邀請各國國際非營利組織舉辦平行周邊會議,為世界各國的婦女權益落實狀況提出檢討及倡議。

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整理│宣導企劃部專員林玉娟

台灣每年通報的家暴案件大約有6萬件,根據研究證實,經常目睹父母間肢體或言語暴力的「目睹兒」,因為心理壓力無法排解容易有情緒困擾、自我價值感低落、偏差行為等問題,但因沒有明顯外傷,使得家暴目睹兒成為常受忽略的一個族群。

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因應時代變遷「家庭暴力防治法」也適時做了修正,去年1月23日三讀通過的「家庭暴力防治法」修正案,正式將「目睹暴力兒童及少年」納入核發保護令的適用範圍,並將通常保護令的期限由一年延長至兩年,可視情況再延長;此外也擴充「跟蹤」內涵,將以電子通訊方式,持續性監控、跟蹤或掌握他人行蹤及活動的行為納入,並於加害人處遇計畫增列親職教育輔導項目,以符實務狀況與需求。

在台灣公布實施「家庭暴力防治法」之前,善牧早在民國86年便開始發展陪伴家暴目睹兒的相關工作,並於民國90年正式成立全台灣第一所以目睹家庭暴力兒少為主體的獨立服務中心-「小羊之家—目睹暴力兒童服務中心」,透過情緒支持接納、討論、角色演練、遊戲輔導等方式,協助家暴目睹兒面對和解決生活遇到的困擾,目前共有台北、新竹兩個服務據點以及善牧台中、嘉義中心也有承接目睹兒服務。

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台灣一年超過11萬個目睹兒,天主教善牧基金會嘉義中心以長期服務遭受家庭暴力當事人及目睹兒的經驗,承接嘉義縣市目睹兒少服務中心,並於今年計劃前往校園,教導老師如何幫助目睹兒,民眾與老師如有這方面的需求,歡迎與善牧嘉義中心洽詢。 
 
目睹兒需要專業協助
 
天主教善牧基金會嘉義區主任李旻珊表示,目睹兒指的是目睹家庭暴力發生的兒童及青少年,包括直接目睹以及間接目睹,像是在現場目睹家人受到言語、肢體暴力或性侵害;或是在緊鄰的房間或黑暗中聽到家人的吵架或打鬥聲;以及事件發生後看見家人身上的傷痕、哭泣或家中毀壞的物品等,雖然孩子並不是直接遭受暴力者,但在他的心靈已經留下傷痛和陰影。

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泰國善牧兒童資助計畫的蘇堤莎修女和她的團隊在「終止對婦女和女孩暴力」的「16日運動」期間籌辦了的一場活動。為了聚焦自11月26日至12月10日的16日運動,善牧蘇堤莎修女他們在廊開府省規劃了一場橘色盛宴,透過遊行提升人們反對對婦女和女孩暴力的意識,並鼓勵大眾勇敢向暴力說不,以參與2015年聯合國消除對婦女一切暴力行動。他們邀請到兒童資助計畫中所有的學生和家長共襄盛舉,約有千名學童與家長參與,同時,修女們也邀請了廊開府省長擔任榮譽嘉賓。

41561131 透過與泰國的帕差拉吉帝雅帕公主辦公室(the Office of Her Royal Highness Princess Bajra Kitiyabha)、司法部長辦公室、警察、緊急服務單位等機構及當地組織進行網絡串連,對遊行活動有興趣的人數大為提升,最終竟有近六千人參與!其中包含了學生、政府單位、非政府組織、警察、海軍、陸軍、企業、聖保羅慈善修女會和善牧修女會本身。遊行進行時,隊伍由4個樂團帶領,其中2個樂團專門演奏泰國東北的伊桑音樂(Isan music)。跟在樂團後面的則是身障人士,有些人坐著輪椅、有的拄著拐杖──這些人是這次遊行的非官方榮譽貴賓。

遊行結束後,善牧兒童資助計畫中的507名學生榮獲30名嘉賓頒發的獎學金。此外,最佳團隊和最佳樂團也獲得了本次活動的獎金。這場遊行對所有參與者來說不但深具意義也難以忘懷。 

原文:21 November 2015 16-days of Action to end Violence against Women and Children
文章來源:連結

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聯合國安理會秘書處與善牧基金會邀請大家能共同參與『橘色點亮世界』停止對婦女與女童暴力行動。

 16日對抗性別暴力行動」(「The 16 Days of Activism Against Gender-Based Violence」)是個國際性年度運動,每年從1125日的「消除對婦女暴力國際日」到1210日的「人權日」,另外還包含了其他重要的日子。世界各地的人們和組織將這廣為人知的「16日運動」作為組織策略,呼籲預防及消除對婦女和女孩的暴力。「16日運動」起源於1991年第一屆「女性全球領導協會」,並由「女性全球領導中心」(Center for Women's Global Leadership)協調而成。

為了支持這項公民社會行動,每年聯合國秘書長的「團結終止對婦女暴力活動」(「UNiTE to End Violence against Women」)呼籲全球一同行動以提升世界各地的意識,並製造討論挑戰和解決方法之機會。在2014年,「團結活動」邀請政府、聯合國各單位、公民社會組織及各地人們「用橘色妝點社區」以提升大眾對於「對婦女和女孩暴力」之意識。橘色是「團結活動」其中一個代表色,象徵著明亮的未來,以及一個沒有對婦女和女孩暴力的世界。今年,橘色再次成為主題,貫穿所有系列活動。這個行動邀請所有人在社區中付諸行動,站出來對抗對婦女和女孩暴力。

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Mary Jane小姐是菲律賓移工,她在入境印尼時,被查獲在她的行李箱內夾帶大量的毒品。Mary Jane來自菲律賓北邊貧窮的家庭,她是單親媽媽,有兩個兒子。她曾經在杜拜工作過,幾個月後她因為遭受雇主多次強暴、以及受不了雇主不斷的威脅逃回菲律 賓。後來她透過朋友仲介到馬來西亞擔任家庭看護工,臨行前朋友的男朋友給了她一個行李箱,要她帶到印尼。然而,她因販運毒品而被查獲並判死刑,她的家人受 到毒品販子的死亡威脅,要求她的家人不得對外尋求援助,甚至上媒體讓此事曝光。

這樣的案件,在世界各個角落都持續發生。數不清的貧困弱勢婦女、孕婦、剛生產完的母親因面對龐大的家庭經濟壓力,不得不接受人口販子、毒品黑幫的招 募成為運毒者、人口(大多數是嬰兒、兒童)的販運者。她們是違法者、但同時也是受害者- 是貧窮、文盲、性別弱勢、與受到犯罪集團利用剝削的受害者。

善牧修女會澳洲前省會長Sr. Pamela寫信來,表示她是人口販運被害人,在無知的情況下攜帶毒品到印尼,三天後她就會被執行槍決,菲律賓的教會跟修女會正在努力尋求聯署以改變她死刑的執行。

目前為她的聯署還差7千多個簽名,如果大家願意參與聯署或協助轉發,都非常感謝!!

https://www.change.org/p/indonesian-pres-joko-widodo-jokowi-do2-save-the-life-of-human-trafficking-victim-mary-jane-veloso

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家創兒出庭好恐懼!
善牧製作台灣首支兒童專屬影片-離婚「停、看、聽」減輕孩子傷害

「離婚」不只是大人的事,孩子同時承擔著父母離婚可能帶來的各種負面影響,常常看見面臨訴訟的父母在法庭上情緒激動,本土劇裡常有的搶奪情節也經常在法院上演。根據行政院主計處資料,民國102年台灣有53,604對夫妻走上離婚一途,因著父母離婚官司而被迫走入法庭的孩子,數量也隨之增加。天主教善牧基金會為服務全台灣需要出庭的兒少,降低他們對出庭的緊張及焦慮,製作台灣第一支為出庭兒少準備的法庭影片,並舉辦「My Hero Myself做自己的英雄影片發表」記者會。記者會上除了影片首映外,也邀請影片中的小男主角Eason、導演林冠慧一起現身分享拍片的經過,司法院少年及家事廳許映鈞法官、衛生福利部保護服務司郭彩榕檢任視察及衛生福利部社會及家庭署長官,一同蒞臨為出庭兒童發聲。

(左起)衛生福利部保護司郭彩榕簡任視察.司法院少年及家事廳許映鈞法官.影片男主角羅茂銓.善牧基金會執行長湯靜蓮共同宣導離婚停.看.聽三步驟,減輕離婚衝突對孩子的傷害
衛生福利部保護司郭彩榕檢任視察、司法院少年及家事廳許映鈞法官、善牧基金會執行長湯靜蓮及影片男主角羅茂銓呼籲透過社工專業.司法正義及社會福利三方的守護,讓家創兒可以安心出庭。

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臺北市政府社會局委託天主教善牧基金會辦理的「臺北市南區新移民社區關懷據點」,將服務臺北市南區(文山、大安、信義區)的新移民及其家庭成員,提供新移民完整資訊及資源。1125日舉行據點開幕茶會,揭牌儀式由臺北市社會局副局長徐月美及善牧基金會執行長湯靜蓮修女共同啟動,活動還有由善牧新住民姐妹帶來運用台灣食材融合母國佐料的創新料理,並有善牧新移民姐妹到場分享她們的故事

善牧基金會自民國82年開始服務受家暴之外籍配偶,爾後,有感於新移民人數成長遽增:93年336,483人,98年553,000人,6年間即成長了64%,且相關議題不僅日漸受到社會重視,也日趨複雜,除家庭暴力的防治外,在政策倡導及非家暴的新移民家庭關係輔導需求亦同等重要。為服務更多遠道而來的新移民姊妹及其有需要的家人,善牧基金會以家庭服務為中心的宗旨,陸續於臺北市、新北市、宜蘭、高雄及台中成立服務中心,對於台灣的新移民家庭投入更多的關懷與服務。而今善牧接受臺北市政府社會局委託,在臺北市南區設立新移民關懷據點,期盼能給予新移民及其家庭情緒支持與關懷,打造更友善的多元文化生活環境。

開幕茶會中的長官致詞,臺北市政府社會局副局長徐月美表示,福利服務如果沒有可近性,那就等於沒有用,所以政府才會拓設許多的新移民關懷據點,並感謝民間團體像善牧基金會的努力,擁有豐富的新移民服務經驗,這次也承接了南區新移民社區關懷據點,希望幫助更多的新移民適應台灣生活。

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臺北市政府社會局副局長徐月美表示,感謝民間團體像善牧基金會的努力,擁有豐富的新移民服務經驗,這次也承接了南區新移民社區關懷據點,希望幫助更多的新移民適應台灣生活。

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文│善牧基金會董事-指導委員湯靜蓮修女

談到「人口販運」,你想到什麼?很多人會以為,人口販運等於人口販賣,事實上,把人當成像物品一樣販售,的確是人口販運的一環,但人口販運被害人的受害型態卻不只這一種,還有以剝削為目的,像是勞力剝削、從事性交易、器官摘取等;以不法手段強迫行為如脅迫、恐嚇、監控、扣留重要證件等。販賣行為比較正確的定義為人流處置,包含買賣、運送、媒介等皆是。

Afroz Nawaf

人口販運是全球性問題,因為全球化人口移動的浪潮間接帶動人口販運的問題,人蛇集團藉由剝削弱勢族群、侵害人權達到不法獲利,這也是國際社會和各國政府難以忽視的重大挑戰。

台灣的情況又如何呢?台灣在美國2010年至2013年連續四年人口販運報告評等列為第一級國家,顯示台灣整體在維護基本人權的努力及防制人口販運的作為已獲得國際的推崇與肯定,因此,許多國外團體來台參訪,了解政府與民間團體是如何共同合作,防治人口販運。

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今日新聞又傳嬰兒被棄置於賣場,好在民眾發現得早,立刻報警處理,讓這個小生命在短時間有醫療介入,生命跡象穩定。

 

不過,不是每個孩子都像這名嬰兒如此幸運,如果父母處理不當,將甫出生的嬰兒隨意棄置,一旦失去黃金救援時間,就會失去可貴的小生命。就像我們在新聞中不難看到的,不在預期中的小寶寶一出生,在父母慌張的情況下放在塑膠袋中綁起來,甚至直接丟在垃圾桶,當民眾發現通報時,早已失去生命跡象。

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文/善牧基金會研發專員李碧琪

    「你曾經遭遇過因為性別而覺得不公平的事情嗎?」我想起以前總是向媽媽抱怨為什麼平常都要我做家事,而不是弟弟們來做?每逢過年我被要求要協助大掃除,但為什麼弟弟們可以在客廳看電視?為什麼我被限制不能太常往外跑或太晚回家,而弟弟們卻無拘無束的在外遊玩,我甚至對著媽媽大喊她不公平,但得到的是一頓處罰。現在,媽媽的想法仍然不變,但這些經歷卻深深烙印在我腦海中,就像踩著天秤的兩端,「可不可以」、「適不適合」、「公不公平」總是在我的心中不斷地互相辯論著。

    我也問了善牧在原鄉服務的部落婦女同樣的問題,才深刻體會到這不僅是一段過去曾發生的回憶,它甚至會影響一個人的一輩子。這名婦女盡心盡力地對家人付出,但她得到的卻是對於未來的茫然與對自我的懷疑。她居住在花蓮某原鄉部落,因父母年邁,她與孩子回到部落照顧父母,先生則繼續在都市工作,選擇回到部落的原因很多,除了要照顧父母外,夫妻倆無法負擔在都市生活的經濟開銷也是主因。在訪談過程中,她問我是不是因為以前自己太孝順,總是依著長輩的意思,所以現在都沒有為自己作主、發聲的權利?她是有兄弟姊妹的,但是當父母生病時,其他手足們紛紛表示自己有孩子要照顧,要她多擔待些。回想起自己過去那個總是未能開學的國中開學日,她只能看著她的同學們去上學,父母跟別人借錢讓弟弟們讀書,但她卻失去就學的權利,只因為她是女生,父母覺得女生不需要讀太多書,可以幫忙家務就好。現在的她,仍然沒有選擇的權利,父母的對待相同,手足的態度不變,而她是否要依舊持續接受現況?這樣的接受卻深深地影響了自己的人生。

    知識是力量,但也常讓人處於矛盾、傳統與現代的辯證當中,對於性別的爭論在不同的世代、不同的區域有不同的詮釋,而人生活在環境的脈絡中又能如何真正客觀地去建構所謂正確的價值觀,只能回歸到你相信的信念是什麼?在二次大戰後,人們對於人生存的權利有了更深刻的體悟,因為偏見、歧視與優越感所造成的屠殺,讓人們在戰爭中失去一切,歷史總是不斷重演,如何讓人們記取這些教訓,如何建立人類思想的共識,聯合國應運而生,也陸續推展對人權的保障,《消除對婦女一切形式歧視公約》(Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women,簡稱CEDAW)便是其中一項,在通過世界人權、消除種族歧視、公民政治及經濟社會文化後才通過對婦女的反歧視保障,CEDAW的推展過程無疑是一段婦女權利發展的故事,也成為目前世界對女性權益的共識指標。

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善牧新北市東區新移民服務中心搬家囉!

新家地址:新北市汐止區茄苳路152

不但活動空間變大,姊妹和孩子都可以在中心內舉辦活動,距離原本舊家也只需走路3-5分鐘,非常方便喔!

由於中心剛搬至新家,需要舊友新知多多支持,目前物資部分急需1.5-2噸分離式冷氣兩台;
志工部份及則需要週間行政志工、週六活動志工,

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家,應該是一個提供愛、照顧與安全的避風港,但是暴力家庭的兒童卻是在擔心和驚恐中成長。在家庭暴力防治工作上服務已有26年歷史的天主教善牧基金會,於102320日在新竹市為目睹家庭暴力兒童設立「小羊之家新竹工作站」,是全台繼台北市之後第二個縣市政府與民間合作推動目睹兒服務的據點,除了協助目睹暴力兒童創傷後之心理社會功能重建外,也提供社工陪同兒童出庭服務。

善牧基金會副執行長張德蓮修女(右)與新竹市政府社會科科長郭昭伶共同為小羊之家新竹工作站掛上善牧招牌
(善牧基金會副執行長張德蓮修女(右)與新竹市政府社會科科長郭昭伶共同為小羊之家新竹工作站掛上善牧招牌

善牧基金會在受暴婦女和目睹暴力兒童的庇護安置和創傷輔導工作中發現,孩童所受到的傷害並不比成人小,暴力家庭中不僅婦女需要協助,長期目睹暴力下成長的兒童,受到的影響同樣需要被協助。善牧基金會執行長湯靜蓮修女即表示,早期在婦幼庇護家園中,就可以看到小小孩有許多目睹暴力帶來的創傷反應,像是有孩子不斷以頭撞牆壁。也因此,為使目睹暴力兒童權益受到正視並協助孩子的創傷與復原,善牧早於民國86年即開始發展目睹暴力兒童之服務工作,聘用專責的兒童社工進行兒童評估和輔導等工作,其後因為服務的拓展,於民國90年正式成立全台灣第一所以目睹暴力兒童為主體的獨立服務中心「小羊之家目睹暴力兒童服務中心」,期望陪伴孩子度過生命的黑暗時刻,協助他們走過找尋「勇敢」、「力量」與「希望」的復原旅程。

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惠珺和老公何恩,是一對收養了四個孩子的幸福爸媽!這個充滿愛的家庭,老二及老三都是從善牧基金會嬰兒之家收養的孩子,為了向社會大眾分享這段難得的心路歷程,惠珺出了一本新書「像我們這樣一個家」,告訴大家「收養,可以很幸福」!

惠珺和老公在一場其他機構為收養議題舉辦的活動中,主持人請她分享收養的心得,惠珺娓娓道來一段令人難忘的話,她說,很多周遭的人看到他們夫妻收養了四個孩子,都會說「你們好有愛心喔!」,但其實她完全沒有這樣的感覺,她認為,如果是自己生的孩子,別人還會覺得這對父母有愛心嗎?她強調,她的孩子就是她的孩子,跟所有擁有孩子的父母一樣。

 

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善牧基金會於今年的「911無暴日」舉辦家庭暴力多元議題座談會,促致命家暴案件應變機制即刻改善。
 
 
 
天主教善牧基金會自97年9月11日起將此日訂為「無暴日」,發起「911惟愛行動」,呼籲社會藉由911這一天對暴力有所省思,為平安祈禱,並鼓勵大眾從個人做起,以實際行動對抗暴力。今年911,善牧基金會舉辦「家庭暴力多元議題座談會」,希望對於不同層次之家庭暴力案件處理方向,提供相關研究及實務經驗發現上的思考。這一場座談會由司法院及內政部家庭暴力及性侵害防治委員會指導,除了由善牧基金會提供實務發現及致命案例分享之外,還有東吳大學社會工作學系馬宗潔副教授主講「親密關係致命案件之性別比較」,以及呂旭立紀念文教基金會成蒂諮商心理師主講「家庭暴力危險評估」。

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由天主教善牧基金會「小羊之家—目睹暴力兒童服務中心」所出版的「下一站,希望:家庭暴力受暴婦女親職手冊」,是一本寫給受暴母親的專屬親職手冊。手冊中累積了善牧服務經驗,以婦女們在親職教育上最常出現的擔憂和問題,提出親職技巧建議,並羅列詳細的社會資源,提供尚未求助的婦女參考。歡迎您上天主教善牧基金會網站下載完整內容,與有需要的朋友們分享!

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文/善牧臺北縣單親家庭服務中心主任李淑靜

 

    年關將近,家家戶戶都忙著準備過好年,開心的等待除夕晚,全家團圓一起吃年夜飯圍爐,不分長幼皆一起吃,在家的成員一定要等到全家到齊了才可開動,也要為未能回家吃團圓飯的家人擺碗筷,以表示全家團圓。這時,心裡頭想著一群單親婦女朋友,面對『年關和團聚』,心中無比的最尷尬與難受!離婚的她們曾經說過:『娘家兄弟多數不願意她們除夕回去圍爐,因為已經嫁出去了!』,喪偶的單親婦女心裡的悲悽感傷,難以面對『團圓』飯中獨缺一人的失落空位!


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